门下。舜去四凶而功格天地。武有七德而戡定黎人。故知有大勋者。必受神明之福。仗高义者。必为匕鬯之主。朕恭临宝位。亭育寰区。以万物之心为心。以兆人之命为命。虽承继之道。咸以冢嫡居尊。而无私之怀。必推功业为首。然后可保安社稷。永奉宗祧。第三子平王隆基。孝而克忠。义而能勇。比以朕居藩邸。虔守国彝。贵戚中人。都无引接。偫邪害正。凶党实繁。利口工言。谗说罔极。韦温延秀。朋徒竞起。晋卿楚客。交搆其閒。潜结回邪。排挤端善。居人集木。君子阽危。愒日视阴。朝不保夕。拥羽林万骑。率左右屯营。先害朕躬。并及太平公主。中外良士。咸拟剿屠。隆基密闻其期。先难奋发。挺身鞠旅。众应如归。呼吸之閒。凶渠殄灭。安七庙于几坠。济偫生于将殒。方舜之功过四。比武之德逾七。灵祇望德。昆弟乐推。一人元良。万邦以定。为副君者。非此而谁。可立为皇太子。有司择日。备礼册命。

臣尝闻礼记曰。父母之雠。不共戴天。公羊传曰。子不复父雠。不子也。昔齐襄公复九世之雠。丁兰报木母之恩。春秋美其义。汉史称其孝。陛下既不以齐襄为法。丁兰为戒。岂得欲以武氏为国母。当何以见天下之人乎。不亦取笑于天下乎。非止亏损礼经。实恐污辱名教。又惠妃再从叔三思从父延秀等。并干乱朝纲。递窥神器。豺狼同穴。枭獍同林。至如恶木垂阴。志士不息。盗泉飞液。正夫莫饮。良有旨哉。且匹夫匹妇欲结夫妻者。尚相拣择。况陛下是累圣之贵。天子之尊乎。伏愿陛下详察古今。鉴戒成败。慎择华族之女。必在礼义之家。称神祇之心。允亿兆之望。为国大计。其在于兹。且惠妃本是左右执巾栉者也。不当参立之数。春秋书宋人夏父之会。无以妾为夫人。齐桓公誓命于葵邱。亦曰无以妾为妻。此则夫子恐开窥竞之端。深明嫡庶之别。又汉成帝欲立赵氏为皇后。刘辅极言。汉桓帝欲立薄氏于中宫。李云切谏。又见人閒盛言。尚书左丞相张说。自被停知政事之后。每谄附惠妃。诱荡上心。欲取立后之功。更图入相之计。伏愿杜之于将渐。不可悔之于已成。且太子本非惠妃所生。惠妃复自有子。若惠妃一登宸极。则储位实恐不安。皇太子既守器承祧。为万国之主本。何可轻易。辄有摇动。古人所以见其渐者。良以是也。昔高祖以戚夫人之故。将易太子之位。时有商山四皓。虽不食汉庭之禄。尚能辅翼太子。况臣愚昧。职参宪府。慷慨关心。感激怀愤。陛下留神省察。

上践祚之元年，杨公子谟与蜀士五人咸被特招。公自嘉定八年累疏乞身，书祠官之考，考满不复以请，间二三岁朝廷必时其满而申命焉。于是卧家十有一年矣，闻诏辞不就。士为公出处谋者不一，今屯田郎度君正移书强起公，公于屈伸之分察之已审，固谢焉。二年九月寝疾，遂致其仕，己卯属纩，年七十有四。先是公于县之南山筑室聚友，号云山书院，尝曰：「我死则葬于是山」。至是，孤仁举卜日维四年十二月庚申食，则今绍定元年也。乃以书谂某曰：「维我先君子经德履道，克纯厥终，海内知心宜莫子，若幽宫之铭，敢以烦执事」。某执书泣曰：今复有杨公邪！士不幸而不生于三代之前，师异指殊，无所统壹；其亦幸而生于国朝诸儒之后，理明义精，有所据依。虽然，抑又有甚不幸者焉。阴阳鬼神之赜，性命道德之奥与夫为人为己、成己成物之理，先儒之讲析既精，后学之诵说滋广，士习其读，玩为常谈，甚者托之以饰词辩，假之以猎声利，反以为学术之累。有如明辩而笃行、纯德表里、令名始终、人无知愚皆曰「浩斋先生」者，则走也虽藐焉罪疚，宁敢以他为辞！谨为叙而铭之。杨氏世居华阴仙谷，至唐太保汉公之曾孙庭辉入蜀为普安令，后居潼川。五季时，有为银青光禄大夫、潼川讨击使者，徙飞乌。生鲁珣，鲁珣生延秀，延秀生惟广，惟广生士达，士达生南重，南重生裕。裕生四子男，其仲曰知章，该累举恩不复仕，自号云山老人，累赠至通议大夫。妣同郡何氏，以淳熙庆寿恩封太孺人，累赠至令人。公字伯昌，自幼孝友端悫，能诵书属文。通泉王晋卿教授诸生，为第五等，公时年十六，受学旬岁已辈行高等。既冠，有大虑。周、程子诸书虽传于蜀，于时未广，通议游广汉，得张宣公之学以授公，且诲之曰：「欲造圣门，先从此入。若造深养熟，内外合一，治己治人之道备矣」。公朝夕究图，凝然一室，往往踰月不出户。自是默识圣贤下学上达之序，动静语嘿不违乎诚。淳熙四年，以词赋举于转运司，会父卒。七年，就外省试，文靖胡公得其文，以为有格君气象，置诸优等，入对大问。方阜陵锐意于治，发策数十条，公对略曰：「帝王躬行之实莫大于学，学者政事之本也。虽然，欲极乎学之用，不可不求其要。何谓要？行之以至诚、要之以不息是也。《大学》之道自正心诚意以至乎平天下，《中庸》之道自尊贤以至于来远人，皆不外乎至诚之一言。臣不知陛下之躬行果诚欤，抑未欤？臣试以天人之应而卜陛下之诚，则知容有未至也」。又曰：「臣闻之道路，谓陛下左右近习之人虽无显然害治之迹，而謟谀欺矫，实繁有徒。故凡求于速售者，率造宦寺之门，珠玉锦绣以充苞苴，络绎于道，而陛下有所不知，此非细患也」。孝宗嘉其直，擢寘甲科，盖自乡举至是三试，皆第八人。历绵州、广安军教授，调崇庆府录事参军，茶马司改辟干办公事，未报，堂差成都府教授。以举主改通直郎知隆庆府普城县，通判成都府，权发遣黎州，兼管内安抚司公事，敕差四川类省试院考试官。召赴行在，除尚书吏部郎中，迁军器监，仍兼郎。宣差御试详定官，迁大礼少卿，主管右治狱。累请补外，除直华文阁、成都府路提点刑狱公事，兼提举常平等事。凡再兼知嘉定府，又累请归田，进直徽猷阁，凡再任主管建宁府武夷山冲佑观。差知隆州，辞不就，直显谟阁主管绍兴府千秋鸿禧观、提举亳州明道宫。召赴行在，控辞未报，乞守中大夫、飞乌县男致仕，诏除秘阁修撰。公始职教二郡，皆以义理训迪诸生，成都学官盖四蜀之士咸在，公之馀论渐被滋广。在普城，纯用诗书，不杂他术，为诸邑最。岁旱，捐县帑之赢为民代输者几万缗。李公壁除兵部侍郎，举公自代，公未尝有书尺之素也。成都帅守谢公源明绳下苛急，幕府惮之，公于事无巨细，劈析是非，虽逢盛怒，率为公屈。后尝语人曰：「吾几失杨公」。碉门蕃部寇边，宣抚司辟公之黎，务以恩信羁縻，且樽节浮费与边民代输。二年，又请于朝，降缗钱，厚储峙，广土丁，省戍卒，增义勇。患士子闻见寡陋，休沐即学官诲之，士咸知趋乡。逆曦僣叛，诸蛮将伺衅而动，边民皇皇，公誓以死守，饬家人毋轻去，以为民望。移书方伯监司，起义讨贼，愿调禁军、义勇为先驱。戍将张燧将所部五百欲为乱，士不从，号呼诣郡。燧策马随至，公麾郡卒缚燧，归于制置司，以张昙次补，士俯伏听命。未几，逆党董镇至成都，陵逼蜀帅，分遣裨将雷珂径至郡交昙所领军，祸且不测。会安静寨谍羌出没，公即遣珂军二百乘边以携其党，而令义勇军还郡以张声势，贼气顿索。曦寻遣校王安国犒军，安国持郡吏，欲以留令诛之，公义形于色，安国不敢动。文移迁延，以厎贼平，人以是服公应变之略云。主四川类省试事，兼监试事，公以取文之要五、校士之目七示同事者，大要先义理而后文采，虚心从众而不断以己见，且专以论策定去取。公故为点检官，及是典领，咸谓得人。蜀帅杨公辅遂以五要、七目闻上，且刻诸试院。寻即院拜召命，控辞不获。秩满去郡，郡人象而祠之。申诏趣发，入对便殿，首论：「权臣误国，叛将干纪，陛下不动声色，诛此二孽如戮狐兔，而臣愚犹有忧者，鉴遄往之已事，开惟新之令图，在陛下审处而已」。其二论：「皇太子既正储宫之位，宜使亲正人，授正学。王者之学果何学也？《大学》之所谓正心、《中庸》之所谓谨独是也。惟辅导得人而后有所受」。三乞招填黎州土军，分番上寨，岁循旧比，给缗籴粟以备缓急。典铨二年，不徒例之拘，必权其资望而予夺之，吏道无壅。因转对，请于淮上荆襄、关表、汉中空閒之地招募军民杂耕，以省饷运；节滥赐，捐内帑，以充籴缗，以收末楮，严责州郡实常平之储，归广惠仓元蓄以备凶歉；罢军兴一切科敛之法，复师旅饥荒之地，以纾民力。又曰：「民之困苦极矣，不可以其屡经兵荒而不离。夫易失者人心，难谌者天意，修人事以符天意，其要在养民」。除军器监，寻复兼侍左郎官。轮对，申言权臣叛将之弊如初对。次论：「学术乃国家之寿脉，公论乃天下之元气，所以扶持皇极、主张国是者必归诸此。更化以来，众正之路方启，而群枉之门渐开。善类虽进而忠鲠之士有相继引去者矣，奸党虽斥而寅缘势要有抆拭叙用者矣。夫君子小人如薰犹之不可同器，今顾欲调停参用之，几何不为君子之仇而基国家之祸欤」！始公奏陈，先帝蹙頞颔首者久之，权倖侧目。公谓同列，纵以此得罪，其甘如荠。乃力请补外，朝廷不欲以言罪人，进介卿以留之。棘寺有坐伪告者，株逮甚众，公酌情为三等，奏闻决遣。事连钜阉郑氏兄弟，乃移文内侍省索粥告之赃，小人由是益怨，在寺仅半年而去。公自念非达贤无以报国，会免朝辞，遂荐蜀士四十馀人于当路。公之规摹识量盖若此，世论方隘，不足以知公也。过家上冢，历所部郡邑，屏厨传，广咨访，奖静退，抑躁竞。既抵所治，绝请托，却馈赂，审彰瘅，一道肃然向风。嘉为并边郡，公为筑堡寨，结土丁，岁给衣装，春秋阅习焉。刑狱司旧有备边库，自比岁利店之扰，储蓄几尽，公节缩冗费，补还其半。又上诸朝，乞给缗钱，为新丁衣廪之储；拨还常平免役宽剩等钱，为水旱不测之备；恩收耄疾之人，毋得注狱官、县尉。被命兼权嘉定府，嘉之中镇寨控扼虚恨之境，自北二既诛之后，虚恨疑不受犒十馀年，公遣吏往沈黎互市所说谕。虚恨酋领如约诣寨，寨将马槱利其犒赏，擅杀数人。公怒，缚槱下吏，窜徙之。巡按属部，剖决滞讼，惟成都以制阃所治，典臬者例不敢孰何，公曰是之不究，何以厉馀，乃随事平决。新繁民曲防蕴利，岁与新都相雠讼，公临视，度其地多寡，聚石为象鼻堰口以均水利，两邑便之。嘉定守洪偲报罢，公再兼府事。偲窃用府缗，公督还其半，黥窜其嬖吏，以其状上之，一郡称快。然自是得请以去，不复出矣。即云山书院讲授后进，吉月月半诵《论》、《孟》、《中庸》、《大学》，语或至旰，听之者各充然有得。呜呼，自井田、封建坏，君师之职分不明，六经之道千数百年几为未试之书。国朝自周、程、张氏及近世朱、张、吕氏相与扶持绵延，斯道复明，于是百数十年间，往往有闻见而作者。然而依世则废道，违俗则危殆，使浮湛州县，出入里闾，以其所独得私淑党类，则国人化之而仁逊，子弟从之而忠孝，乃犹有以行其志。况如公之宽和质实，发于精神，动于气貌，能使人鄙吝销释。至其阅事久而烛理明，视精粗表里真知其为一，公私义利实见其为异。故虽即温爱汎，而检履金石，仪观山河，世所谓可悦可慕者一无以动其心焉，又不知观而善、闻而兴者复几人也。未尝有所著述，惟欲使人精体实践以造于得，故其遗文仅有《浩斋退稿》若干卷。尤笃于伦类，塾居必属其亲族子弟聘士而教之。从弟子谔自幼受学，登庆元五年进士第，甫调官而卒，终身念之，以上宗祀恩官其子仁任，登仕郎。族之孤孽不能自立者，为办丧葬婚聘。乡邑尝有旱，劝分赈粜，不遗馀力。取勾龙氏，封恭人，先四年卒，加赠令人。子八人。四男：传孙、绵孙，蚤夭；仁端，尝与宾贡，终儒林郎、小溪县丞，先一年卒；仁举，再举于乡，今从事郎、顺庆府团练判官。四女：长适从事郎、新井县令何叔丁，次适奉议郎、知平泉县费法，先十年卒，次适儒林郎、签书普州军事判官冯仲烨，季女有痫疾，未嫁。孙男义质，以致仕恩当补官。外孙男女各二人。铭曰：

血气之知，哗世取妍。岁月慆迈，志随气迁。卓哉杨公，植基盛年。騑騑翼翼，陟巘自原。知行互发，华皓益坚。虽挠弗夺，虽诱弗挻。云山之颠，巽后丙前。有郁者仟，公归其全。